王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（）

如何理解王守仁的“心外无物，心外无理”？ 明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。 王阳明所谓的心无无物属于哪种哲学观点（） 至明弘治、正德年间，王阳明远承宋儒程颢、陆九渊的心学，倡导“心外无理”，又称（ ）。 下列属于陆王心学基本思想的是（）①宇宙便是吾心②人人有一太极，物物有一太极③心外无物，心外无事，心外无理④是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也 “心外无物”是属于（） “心外无物”的“物”是指（） 王阳明的“心即理”是指（） “宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（） 《传习录》记载：先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关”?先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是() 创立“心学”，主张“心外无物”的思想家是（）。 中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是（） 在中国古代，《易经》、老子、孔子、庄子和荀子等，也都表现出较深刻的辩证思维，北宋陆九渊及其在明代的继承者王守仁提出心外无物、心外无事、心外无理，发展出体系完备的心学（） 在中国古代，《易经》、老子、孔子、庄子和荀子等，也都表现出较深刻的辩证思维，北宋陆九渊及其在明代的继承者王守仁提出“心外无物、心外无事、心外无理”，发展出体系完备的心学（） 王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（） 《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物， 如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是（ ） 《传习录》记载:“先生(指哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之 物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝心同 归于寂;你来看此花时,见(此花颜色一时明白起来),便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是 我国明朝王守仁提出“心外无物”,这种观点属于 我国明朝王守仁提出“心外无物”，这种观点属于（） “心外无物”，“存在就是被感知”，这两种说法都是（ ）。