“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

论者评宋初两大山水画家谓：“（）之画，近视如千里之远，（）之笔，远望不离坐外。” 论者评宋初两大山水画家谓：“（）之画，近视如千里之远，范宽之笔，远望不离坐外。” 梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（）。 “之”的意义：负耒耜而自宋之滕（） 之的意义：负耒耜而自宋之滕（） 《吕氏春秋》中说，“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。审堂下之阴，而知日月之明，阴阳之变。见瓶水之冰，而知天下之寒。”结合所学知识，分析上述材料包含着科学思维常识中的哪些道理？ 有“千古一士”之誉的人物是() “燕赵古称多慷慨悲歌之士”出自唐代（）的名言。 古之民樸(以)厚，今之民巧以僞。以： 城之陷，自远所分始，以此诟远 城之陷，自远所分始。 古之民朴以厚，今之民巧以伪。 “以”词性和意义：_____ 古之民朴以厚，今之民巧以伪。“以”词性和意义：_____ 燕赵古称多感慨悲歌之士出自（）的《送董邵南游河北序》 翻译：古之善为道者，非以明民，将以愚之。 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) 词语解释。城之陷，自远所分始，以此诟远。诟： 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（）