计成在《园冶》一书中指出，假山叠石的最高艺术境界是：“（）”

计成的造园理论专著《园冶》，成书于（）。 假山叠石外形艺术处理应（），形态自然完整 明朝李渔的《园冶》中指出，“园林巧于因借”。 卢梭在《爱弥儿》一书中指出教育的最终目的是培养（） 1631年（）所著《园冶》一书，是我国古代最系统的园林艺术论著 “小景”山水的艺术境界. 明末计成的《园冶》是我国的造园名著，其造园手法仍是近代园林艺术所遵循的主要原则。 明末计成的《园冶》是我国的造园名著，其造园手法仍是近代园林艺术所遵循的主要原则。 查尔斯•达尔文在《植物的云动力》一书中指出植物对()很敏感。 《人权的发明:一部历史》一书中指出,人性和同情是人权的基础 《人权的发明:一部历史》一书中指出,人性和同情是人权的基础 《人权的发明:一部历史》一书中指出,人性和同情是人权的基础。 计成在《园冶》认为，第园筑之主，犹须什（），而用匠什（）。 理大师彼得?德鲁克在《管理?任务、责任和实践》一书中指出，企业的 试论陶渊明田园诗的艺术境界。 陶渊明田园诗的艺术境界为( ) 密尔在《代议制政府》一书中指出，议会的功能主要有（） 《园冶》的作者计成，把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。（） 《园冶》的作者计成，把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。（） 计成所写的《园冶》则是世人建造园林的参考书。