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认为“为己利他”具有正道德价值的是:()
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认为“为己利他”具有正道德价值的是:()
A. 韩非子
B. 孔子
C. 墨子
D. 基督教
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自律和他律的道德的共性是具有某种外在的强制性,这说明强制性是真正道德的本质。
公民道德建设是纠正道德失范的必由之路。
“无私奉献”是比“为己利他”更严重的恶。
“无私奉献”是比“为己利他”更严重的恶()
公民道德建设是纠正道德的失范的必由之路()
道德是指利益分配情景下的利他倾向。()
每个人必有的恒久的伦理行为手段是:() ①利他 ②利己 ③损人 ④害己
在职业活动中,不属于公平公正道德的是()
“君子”是指: 即使他损人利己,只要这些不道德的行为没有使他形成损人利己的品德|只要不损人,只要为己利他而不损人利己,就是一个合乎道德的人,就是一个君子|只要出现个人利益与社会、他人利益发生冲突不可两全时,能够最大限度地做到无私利他的人|可以是无私利他的最好、最道德的人|好人、合乎道德的人、处于美德境界的人
不存在没有义务的道德权利,也不存在没有权利的道德义务。这句话表明,道德具有利己与利他相统一的特性()
利他行为具有以下特征()。
利他行为具有以下特征()。
“血汗工厂”这一现象所违背的道德观主要是公平公正道德观()
儒家的利他主义道德体系符合人性第一定律()
“人间正道是沧桑”中的“正道”是什么之道
爱情具有利他性、生理性、成熟性和()
利己和利他相结合的集体主义,是利益主体处理各种利益关系的道德基础,也是培养青年利他行为必须坚持的道德原则,因为集体主义本身就会有利他性的自主意愿、行为方式和客观结果。与所属原则不相悖的观念是()
职业义务的特点是具有利他性无偿性利己性。
在处理知识创造和经营的利己与利他价值关系上的准则应当是“内在的良知”。利己与利他本身并无“善”、“恶”之分,没有利己,就没有动力,但并非利他就不会产生动力;知识的客观性表明它即可以利己,也可以利他。这就要看社会道德、法律准则的制定和履行。
在处理知识创造和经营的利己与利他价值关系上的准则应当是“内在的良知”。利己与利他本身并无“善”、“恶”之分,没有利己,就没有动力,但并非利他就不会产生动力;知识的客观性表明它即可以利己,也可以利他。这就要看社会道德、法律准则的制定和履行。
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