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在处理知识创造和经营的利己与利他价值关系上的准则应当是“内在的良知”。利己与利他本身并无“善”、“恶”之分,没有利己,就没有动力,但并非利他就不会产生动力;知识的客观性表明它即可以利己,也可以利他。这就要看社会道德、法律准则的制定和履行。
判断题
在处理知识创造和经营的利己与利他价值关系上的准则应当是“内在的良知”。利己与利他本身并无“善”、“恶”之分,没有利己,就没有动力,但并非利他就不会产生动力;知识的客观性表明它即可以利己,也可以利他。这就要看社会道德、法律准则的制定和履行。
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利他与利己的平衡通常需要做到()。
利他与利己的平衡通常需要做到( )
个人主义否定无私利他或为己利他,而把单纯利己奉为评价行为是否道德的唯一准则。
利他就不会利己
关于利己和利他,下面哪种说法是错误的
利己必然损人,利他必然损己。
()人格的人既骄傲又低自尊,利己与利他都很明显。
利己行为与利他行为都源自唯一的利己动机。利己行为,是行为人在约束条件下满足他自己的利己偏好的最大化行为。利他行为,是行为人在约束条件下满足他自己的利他偏好的最大化行为。人类的利他行为倚赖于社会化分工产生的人际间的利益相关和价值相关,主要表现在互惠互利或亲缘选择中。 根据上述定义,下列属于利他行为的是()。
购买人身保险的需求一般可以分为:利己需求与利他需求。下面属于利他需求是()
突出强调以个人为中心,在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义
利己和利他相结合的集体主义,是利益主体处理各种利益关系的道德基础,也是培养青年利他行为必须坚持的道德原则,因为集体主义本身就会有利他性的自主意愿、行为方式和客观结果。与所属原则不相悖的观念是()
个人利己行为总能在最终上实现利他。
明末清初的山西票号,通过“()”知识的创造,激发了“职业经理人”的知识创造与经营动力,从而创造价值。
利己与利他在根本上是对立的,具有不可调和的矛盾。
书本:知识 与()在内在逻辑关系上最为相似
兼爱之道为互利之道,既“利己”又“利他”。()
在处理保证安全与生产经营活动的关系上,优先考虑财产安全。
突出强调以个人为中心,在个人与他人,个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义的是( )
我国资产评估准则体系从横向关系上看,包括职业道德准则和( )
属于伦理行为的有:() ①为己利他 ②利他以害己 ③损人利己 ④自我牺牲
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