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梁启超先生曾说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”
“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）
老子在阐述道时说 此两者
章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。”这说的是（）
西周嫡长子继承制概括他说，就是：“立嫡以长不以（），立于以贵不以长。
孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”
章太炎《論諸子學》：“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。” 这说的是：（）
中国大学MOOC: 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（ ）和（ ）。（选二）
()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
老子说：“天下万物生于有。”对这句话，下列说法不正确的一项是（ ）。
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）
因为“水滴石穿”且能“以天下之至柔驰骋天下之至坚”，所以老子《道德经》中将其称为“功夫王”。
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”这句话主要说明（）
老子认为天下有道的情景是()。
《孟子公孙丑下》记载:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”据此可知，孟子的治国主张是（）
对下面文段中加线词的解释有错误的一项是 （）(3分)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
老子提出治理天下的四大价值（）
老子在阐述“道”时说：“此两者，同谓之玄。”“两者”是指()。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》
问题：请简要翻译上文？
老子说：“智慧出，（ ?）”
