茶道讲究五境之美，以情总揽，求得“心”的享受，故被称为（）。

近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（） 中国设计美讲究形外之形、象外之象，其中形指的是。 日本著名茶道文章“心之文”是日本茶道大师，草庵茶的创始者()的传世作品。 被《诗品》称为“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”的是( ) 平衡之美主要依靠造势和显觉，中国画的构图就是讲究一种平衡之美。（） 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。” 近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（） 意境之美，美在虚实相生，虚实相生就是化虚境为实境。 王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种，无我之境、有我之境。他认为有我之境，是以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，是以物观物，故不知何者为我，何者为物。根据王国维的定义，下列诗句中属于有我之境的是（） 日本茶道主要和禅宗结合，讲究渐悟。 日本茶道主要和禅宗结合,讲究渐悟。() 日本茶道主要和禅宗结合，讲究渐悟。（） 亚洲国家中，日本最讲究茶道。() 亚洲国家中，日本最讲究茶道。() 中国画的构图讲究一种平衡之美,而这种平衡之美主要依靠造势和显觉。 中国画的构图讲究一种平衡之美，而这种平衡之美主要依靠造势和显觉（） 近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，一也。”此句典出孔颖达的（） 河南省境绝大部分在黄河以南，故称河南。 河南省境绝大部分在黄河以南，故称河南。