黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）

天下有田皆种玉 分家时，有些东西是可以分割的，如养膳田、祭田。() “以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的（） 《明夷待访录》的作者是() 孟子说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”。上述内容描述的是（） 语出《明夷待访录》的语句是（） 语出《明夷待访录》的语句是（） 黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的高皇帝是指（） 黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（） 为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。在经费上，不少家族都置有学田，即“书灯田”。如清（）《问俗录》中所记：“书灯田，祖父分产之始，留田若干亩，为子孙读书之需，后有入学者收其租，捐纳者不得与其租。” 《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是（） 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（） 春秋战国时期土地私有制逐步确立，可从下列哪些史实中得到印证（）①公田化为私田②相地而衰征③初税亩④废分封行县制⑤废井田，开阡陌 《明夷待访录》是（）的政论和史论专著。 《明夷待访录》的最精彩之处在于()   周朝實行什麼土地制度，中央為公田，周圍為農民的私田（） 分田制禄是？ 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治（） 《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是（） 欧阳修指出：今大率一户之田及百顷者，养客数十家；其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不过十余户，其余皆出产租而侨居者曰浮客。这表明北宋时期（）。