“积聚之病，凡饮食、血气、风寒之属，皆能致之，但日积日聚，当详辨也”此乃选自（）。

三根中的“希日”属五元之 原文“少阴病,得之一二日,口中和……当灸之,附子汤主之”,其中省略句为()。 “辨病发于阳与病发于阴”之“阴阳”指 宗气，又名"大气"，是积于胸中之气，属先天之气的范畴。（） 宗气，又名"大气"，是积于胸中之气，属先天之气的范畴（） 古之君子则以约,今之君子则以详 《金匮要略》对黄疸的预后提示："黄疸之病，当以（）为期，治之十日以上瘥，反剧为难治"。 《金匮要略》对黄疸的预后提示，黄疸之病，当以多少日为期 聚病系无形之邪为患，病在腑，痛无定处，发作有时，推之能移，时聚时散，病属气分，为气滞所聚。 哪部著作指出："肺体属金，譬若钟然。钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣；劳欲情志，饮食炙博之火自内攻之则亦鸣。"（） 哪部著作指出："肺体属金，譬若钟然。钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣；劳欲情志，饮食炙煿之火自内攻之则亦鸣。"（） 哪部著作指出：“肺体属金，譬若钟然，钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣；劳欲情志，饮食炙薄之火自内攻之则鸣” 在中国传统道德的发展演化中，始终注意义利之辨、理欲之辨、公私之辨。其核心和本质是 三根中的“希日”属五元之三根中的“希日”属五元之（） 传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是（） 《素问·评热病论》：“劳风为病何如 …… 治之奈何？岐伯曰：表里刺之，饮之服汤，精者三日，中年者五日，不精者七日。” （??? ） （2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归译：________________________ 2011-171.聚证与积证之鉴别要点在于 “日中为市，致天下之民，聚之天下之货，交易而退，各得其所”出自下述我国古代哪部专著中？（） 词语解释。以千百就尽之卒，战百万日滋之师。就：日滋之师：