“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环杵复以至无穷”体现的是 ( )

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（　　）。 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了 “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度,这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了（） 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了我们党的（ ）。 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了我们党的（ ）。 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了我们党的（） “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这句话蕴涵的哲理包括（）。 “实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论”。这句话蕴含的哲理包括 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一个循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断解释了（） 22 :认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷。这一原理运用于实际,形成了我们党的（） “实践、认识、再实践、再认识，这样的形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之间每一次的循环内容，都比较地进行到高一级的程度。”这句话主要说明了（） 实践证明，每次重大社会变革都与人们思想的解放程度成正比。实践、认识、再实践，再认识，循环往复，以至无穷，这是实践发展的基本规律。 实践证明，每次重大社会变革都与人们思想的解放程度成正比。实践、认识、再实践，再认识，循环往复，以至无穷，这是实践发展的基本规律（） “实践、认识、再实践、再认识”说明 “实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。”这个论断揭示了（） 认识的辩证发展过程是实践，认识，再实践，再认识，循环往复，以致无穷，运用于实际，形成了我们党的（） 下列关于从“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷”的认识辩证运动发展过程的理解不正确的是（） 认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷。这一原理运用于实际,形成了我们党的从群众中来,( )的工作方法 实践认识再实践，再认识的原理表明（） 从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、在实践、再认识，这种认识的反复和无限发展体现的是（ ）