清朝人记载：“开机之家，谓之帐房；机工领织，谓之代料（领取材料，回家生产）；织成送缎，主人校其良楛（质量优劣），谓之雠货（验货）。”这段话反映的是（）

“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 《村居》的作者高鼎是清朝人（） 以对比混合前后混合料粒度组成的变化，谓之（）。 炉料下降缓慢或停滞，然后突然塌落谓之崩料。 下面哪一位不是清朝人：（） 清朝人关后制定的会典不包括（　　）。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ 自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。 “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自（） “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’” 《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（）” “形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话源自于（） 专技天下: 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。这句话出自司马光主编的《资治通鉴》 （）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” 据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之天府也。”材料中与“天府”有关的水利工程是()   据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”材料中与“天府”有关的水利工程是（） “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。 翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。