子路先安之

翻译下列古文。原文：颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日：盍各言尔志？ 翻译下列古文。子路日：愿闻子之志。 翻译下列古文。子路日：愿闻子之志。 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。 津的意义：孔子过之，使子路问津焉（） 津的意义：孔子过之，使子路问津焉（） 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。() 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”（） 孔子过之，使子路问津焉。中津的含义是（） 则的意义：使子路反见之。至，则行矣（） 则的意义：使子路反见之。至，则行矣（） 对以下选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣！” （《论语·微子》） 《论语·子路从而后》：“（丈人）植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二焉。”其中使动用法的动词是（） 《论语·子路从而后》：“（丈人）植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二焉。”其中使动用法的动词是（） 《韩诗外传》称“子路，卞之野人。”这个“野”是粗野的意思。 从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广（） 翻译下列古文。子路日：愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 子路曰：＂愿車馬衣輕裘與朋友共，（敝）之而無憾。＂ 翻译下列古文。子路日：愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 现在家里卧室一般都安地板，请问先安门还是先安地板？