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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文选自《论语》，课文的作者是孔子。
津的意义：孔子过之，使子路问津焉（）
津的意义：孔子过之，使子路问津焉（）
《论语》“子路,曾皙,冉有,公西华侍坐”中，孔子所言“吾与点也”的“点”指的是曾皙（）
对于“和”与“同”的区别，孔子有一句话说：“君子 ，小人 。”（《论语·子路》）
《论语·先进》“子路、
子路问老师：什么样的人算是君子?孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎?”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎?”孔子
中国人对于宗教的态度往往是()。
《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：(??? ?)。”
《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰。”（）
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )
在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是孔子因材施教的范例，以言志为线索，写出了学生们的志向、性格，表达了孔子的思想态度，突出了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的形象。
《论语·宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该（ ）。
《论语·宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该（）。
在《论语・宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
