神凝则（），神散则（）。

“形存则神存，形谢则神灭”出自范缜的哪部著作？ 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： 我国古代医学认为“形盛则神旺，形衰则神怠”，这说明（） 提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是（） “形存则神存，形谢则神灭”是唯物主义观点（） 睡眠以( )为主宰。神静则寐，神动则寤；心安志舒则易寐，情志过极则难寐。 “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”说这段话的是（）。 我国哲学家范缜指出：“形存则神存，形谢则神灭。”这种观点属于（） 病人表现为得神则提示 气充则神明，气虚则神衰，故称气为（）。 五脏藏神,则肾藏: 五脏藏神，则肾藏( ) 根据《素问·调经论》所述，神不足则（　　）。 五脏藏神，则肝藏（） 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出‘神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。’这是一种典型的（） “形散而神不散” 根据《素问调经理论》所述，神不足则（） 列举两则《搜神记》著名片断：（）。 加减黑神散功效与作用 据《素问•四气调神大论》，逆秋气则（）