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“子曰:‘人而无信,不知其可也。大车无(ní),小车无(yuè),其何以行之哉?’”这句话告诉我们的道理是,做人要()
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“子曰:‘人而无信,不知其可也。大车无(ní),小车无(yuè),其何以行之哉?’”这句话告诉我们的道理是,做人要()
A. 自信
B. 勤奋
C. 诚信
D. 正直
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请翻译颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》)
翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
“人而无信,百事皆虚”说明了()
“人而无信,百事皆虚”说明了()。
下列各项是对下面选段内容的理解,不正确的一项()子贡问曰:“乡人皆好之,何如”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语,子路》)
下列古训中与案例“造船厂的命运”中船厂老东家的经营之道相一致的是()①己所不欲 勿施于人②君子一言 驷马难追 ③人而无信 不知其可④海纳百川 有容乃大⑤善必寿老 恶必早亡⑥但行好事 莫问前程
“有眸子而无见曰朦,无眸子曰瞍”,见于
下列说法错误的是(): 《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。|东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。|孔子认为:“人而不信,不知其可也”。|董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。
子曰:“三人行,()。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)
大车无动作小车动可以动作可能的原因之一是()
称重仪小车无称重信息,大车有称重信息可能的原因是()
中国古人有“人而无信,百事皆虚”的说法,其意是()
翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
中国古人有“人而无信,百事皆虚”的说法,其意思是()
在《左传•子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难”句中,“之”的词性是(),其语法功能是复指()无贿无令名。
在《左传•子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难”句中,“之”的词性是(),其语法功能是复指()无贿无令名。
小车无走行可能的原因是()
孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()
“语之而不知,虽舍之可也”所体现的教学原则是()
翻译括号中的句子。(行之乎仁义之途,游之乎《诗》《书》之源,)无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣,
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