原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”译文：陈相来看孟子，转述许行的话说：“滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？”阅读上面原文和译文，译文如

“之”的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（） 之的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（） 孟子曰：君仁，（）；君义，（）。（《孟子》） 孟子曰：君仁，（）；君义，（）。（《孟子》） 而的意义：陈相见许行而大悦（） 而的意义：陈相见许行而大悦（） 中国大学MOOC: 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得_______焉。” 下列对“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：‘君过矣！不若长安君之甚。’”的分析正确的是（）。 下列对“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：‘君过矣！不若长安君之甚。’”的分析正确的是（）。 孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（） 孟子认为：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也，欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而矣。”这句话体现了（） 《有为神农之言者许行》中，孟子面对面驳斥的是()。 “诚率是道，相天下君”句中“率”的意思是（）。 皇后之言君亦明 荀子说：“君有过谋过事，将危国家、殒社稷之惧也，大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争……传曰：‘从道不从君’，此之谓也。”下列思想中继承和发展了这一主张的是（） 涉曰：尹君何一鱼肉涉也？ 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 “君仁莫不仁，君义莫不义。”出自《孟子》（） “故明君贤将，能以（ ）为间者，成大业也”。 “故明君贤将，能以（ ）为间者，成大业也”。