论王守仁的“致良知”说

王守仁继承了儒家关于“（）”的教育目的论。 理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（） 王守仁 王守仁，人称_________先生 王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地的心。王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？这表明，王守仁的观点属于（） 王守仁的教育思想。 王守仁的籍贯是（） 王守仁的“明人伦” 王守仁的教育理论是“（）”。 王守仁是那个朝代的（） （名词解析）王阳明（王守仁） 王守仁与王夫之知行观异同。 王守仁说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是（） 简述王守仁“明人伦”的教育目的? 王守仁的门人夜间在房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指（） 王夫之的“知行始终不相离说和王守仁的“知行合一说的关系是（） 理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。 试比较朱熹、王守仁的主要教育思想 王守仁的学前教育思想包括（） 王守仁关于道德修养的方法包括