子曰：“巧言令色，鲜矣（）”

孔子认为,巧言令色一定是不仁。( ) 孔子认为,巧言令色一定是不仁（） 针对“巧言令色、足恭”，孔子提及了（）的观点。 人不可以“巧言令色”，“诚于中”，自然“形于外”。 孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。（） 孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗（） 子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。” 子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（） 子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中悌意思为孝敬父母。（《论语》）（） 请解释“巧言如簧，颜之厚矣” 根据《论语·公冶长》的记载,左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。() 根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为（） 子曰：“朝闻道，（）可矣。” 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见（）” 子曰：“（），可以为师矣。”（为政） 曾子曰：“ ，民德归厚矣。” 子曰：温故而（），可以为师矣。 子贡问政。子曰：（），民信之矣。 曾子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”（） 子曰：温故而（），可以为师矣