水族自称“睢”,因发祥于睢水流城而得名，故民间有“饮睢水，成睢人”之说。水族跟许多少数民族一样，历史上曾有过多次迁徙，据专家考证，水族先民秦代时从中原往南，融入百越族群之中，但同时保留延续着殷商文化，创造出水书、水历、水语和钱币等。唐代时期有较大发展，朝廷曾在今广西环江地区设置抚水州，族称由民间的“睢”变更为正史的“水”。宋代早年，龙汉尧遣使龙光进率“西南诸蛮”进京“贡方物”,宋太宗亲自召见，水族艺人当场演奏芦笙舞“水曲”,宋太宗甚为欢喜，“遂以曲以名其族”后有人将此段故事镌刻于墓壁，成为永久历史。
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睢阳之战的指挥官是（）和许远。 《高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。 分析睢景臣《高祖还乡》中的汉高祖形象。 从体裁说，睢景臣《哨遍》(高祖还乡)属于( ) 睢景臣，字（），主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲 辩证睢物主义认识论认为，认识的主体是指（） 词语解释。初守睢阳时，士卒仅万人。仅： 元代散曲作家睢景臣的《高祖还乡》采用的表现手法是（） 试述睢景臣《哨遍》(高祖还乡)的立意和表现手法特色。 试述睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)运用代言体的作用。 下列睢景臣《哨遍》(高祖还乡)曲词中，直接讽刺刘邦的是( ) 分析睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的题旨和艺术手法。 《张中丞传后叙》中，表述许远誓死守卫睢阳事迹的方式是（） 《正气歌》中“为张睢阳齿，为颜常山舌”指的是哪两个人？（） 《正气歌》中为张睢阳齿，为颜常山舌指的是哪两个人（） 在“睢阴阳得其理则气和……如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣”中，“拂”之义为（） “睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”这句话依次涉及哪几个历史人物（ ） 《张中丞传后叙》中，表述许远誓死守卫睢阳事迹的方式是    (    ) 《诗经·关睢》中写道：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。中的寤是什么意思 睢物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于（）。