人的本质,在其现实性上,它是一切的总和

马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”.其内涵有（） 马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有() 人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 　　马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切_____的总和。” 人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切____的总和。” 马克思认为，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和 马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切()的总和。”   （）在其现实性上是一切社会瓜葛的总和。 （）指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 人的本质在现实性上是一切社会关系的总和，是指（）。 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（） 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质（） “人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这说明 人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和（） 马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这是因为（） （）说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，其内涵有（）