《素问·天元纪大论》：“在天化气，在地成形，形气相感而化生万物矣”所体现的是

“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（） 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳是指阴阳之气，“负阴而抱阳”是指万物的生命与运化都是在阴气和阳气的统一和谐状态中存在和发生的。() “天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自哪一本典籍？ 将《天元纪大论》等七篇大论补充进《素问》的医家是 认为“气”是万物的本源的是（） 天地合气，万物自生，属于（ ）的观点。 据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是“万物”之（）。 据《素问•阴阳应象大论》，气散而 据《素问•阴阳应象大论》，气终而 据《素问•阴阳应象大论》，气布而 翻译：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 认为火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。 理生万物 未有此气 已有此理 “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 “玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物。 使万物得以相互感应的气是（） 使万物得以相互感应的气为（） 天下万物皆备于人身，与天地万物同其心，息息相通，相感而应。这是__的体现 《素问·玉机真藏论》认为形气（）谓之可治；形气（）谓之难治。 《素问·玉机真藏论》认为形气________，谓之可治；形气_________，谓之难治。