《极言》首段“我志诚坚，彼何人哉”句中，“彼”与“我”相对，逻辑上应指（）之人。

下列语句中都含有通假字的一项是（）①其应者，必其人之与也 ②彼且恶乎待哉③不辩牛马④而征一国者 ⑤泾流之大 ⑥强者必说于言 彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。 梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这里反驳的是（） 梁启超《论毅力》反驳“旁观者”说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这里反驳的是() 句式分类正确的一项是(　　) ①而莫之夭阏者 ②覆杯水于坳堂之上 ③石之铿然有声者 ④野马也，尘埃也⑤之二虫又何知 ⑥彼且奚适也 ⑦《齐谐》者，志怪者也 ⑧彼且恶乎待哉 下列各句中与例句句式相同的一项是（）（3分）例：彼且恶乎待哉 “扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。”中“彼其之子”正确的解释是（ ）。 《世说新语》中也有关于“薄言往诉,逢彼之怒”的典故_ 彼童子之师 符号言此意彼的“此”叫做所指（） 郑观应认为：“彼不患我之练兵讲武，特患我之夺其利权。”为此提出的主张是( )。 郑观应认为：“彼不患我之练兵讲武，特患我之夺其利权。”为此提出的主张是（ ）。 言志之水是指一咏家国之志，一咏君子之志。 具有言此意彼性的物，叫做物语。 郑观应认为：“彼不患我之练兵讲武，特患我之夺其利权。”为此，他提出的主张是()。 郑观应认为：“彼不患我之练兵讲武，特患我之夺其利权。”为此，他提出的主张是()。 对下列句中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）①则芥为之舟 ②以五百岁为春③且举世誉之而不加劝 ④彼且恶乎待哉 对下列句中加横线词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）①则芥为之舟 ②以五百岁为春 ③且举世誉之而不加劝 ④彼且恶乎待哉 彼以其爵，我以吾义。 之的意义：彼所谓豪杰之士也（）