今时之人逆于生乐的做法有（）。

“古来技巧能几人，陈生陈生今绝伦”指的是（）时期的（）。 成语“斗筲之人”指心胸狭隘、才识短浅的人。它的出处如下（）曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”括号内的人是谁？ “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”诗句出自楚辞（） 《素问?上古天真论》曰：上古之人，______，法于阴阳，______，食饮有节,______，不妄作劳。 19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。严复曾强调：“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古。”这些言行（   ）。 中职生首次就业时错误的做法是（） 于燕乐，下列 蔡乐生认为汉字心理与()有关系 有头疽的虚证有________、________之分，分别好发于老年________之人和老年________之人。 子曰：“兴于诗，立于（），成于乐。” 明朝中后期，出现“末富居多，本富居少”，江南人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者，三倍于前”。这说明（） “兴于诗，立于礼，成于乐”出自 简述“兴于诗、立于礼、成于乐” 李白《将进酒》诠释了庄子的乐生哲学。 翻译下列句子。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 以下表述中，哪个选项是正确答案：: 孔子提出：“兴于国、立于礼、成于乐”的审美教育思想 孔子提出：“兴于新、立于礼、成于乐”的审美教育思想 孔子提出：“兴于言、立于礼、成于乐”的审美教育思想 孔子提出：“兴于诗、立于礼、成于乐”的审美教育思想 “倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？”此诗适用于（） 李大钊的《今》写于什么时期？（） 于“本异今同”的是（） 根据五行生克规律来判断疾病的转归，下列为逆的有