《（）》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。

审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理 （）说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。 素问·评热病论》说："邪之所凑，（）。"《素问·遗篇·刺法论》说："（），邪不可干。" 刺，周代用作（）；汉代拜谒之刺，称为（）；到了宋朝，刺作为平行公文文种的作用，为“（）”所取代。 “短刺”之“短”为何意？（） 称“诗言志”说为儒家诗论“开山的纲领”的人是（）。 《素问?刺热》中，心在面部的分属部位为 下列腧穴中，可以直刺、深刺的是（）。 下列喻穴中，可以直刺、深刺的是 “三刺至谷气”中，“再刺”的目的是 下列腧穴中，可以直刺、深刺的是（　　）。 《素问?刺禁论》中“无刺大怒”的原因是( ) 下列腧穴中，不宜直刺和深刺的是（　　）。 “直入直出，数发针而浅刺之出血，是谓沽痈肿也”所描述的为何刺法（） 皮肤针的操作要点是腕力、直刺、弹刺、速刺 似栗味美阔卵形，刺壳拨开显原型 在“凡刺之真，必先治神”中，“真”之义为（） 枝刺、托叶刺、皮刺都属{{BANNED}} “刺之要，气至而有效”出于（） “刺之要，气至而有效”语出（）