词语解释。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
盥栉：

栉风∶沐雨 栉枝实乃梨是（） （名词解析）栉壳状结构 栉风沐雨 zhì fýng mù yǔ 栉 海葵和栉水母的体制为（）。 __不属于栉眼蚤属（） 栉风沐雨 zhì fýng mù yǔ 栉 晨必盥，兼漱口，（），辄净手。（《弟子规》） 材料全屏        且今之所谓孚者何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进。”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请；然後命吏纳之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我；他日来，幸亡阻我也。”门者答揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许交赞之。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？16【论述题】指出此文的作者。 (一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字，然后回以下3小题。且今世之所谓孚者何哉？日夕策马候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客日：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒日：“为谁？”则日：“昨日之客来。”则又怒日：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言日：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者日：“进！”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请；然后命吏纳之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。出，揖门者日：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。大喜，奔出。马上遇所交识，即扬鞭语日：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎？这段文字描绘了哪四种人的行为丑态？他们各自的主要特征是什么？ “鳞次栉比”的“栉”是什么意思？ 鳞次栉比lín cì zhì bǐ：栉 双棘长蠹的触角为栉齿状（） 鳞次栉比lín cì zhì bǐ：栉 栉梳或经其他加工未纺制的亚麻 骨鳞的硬鳞来源于（）？骨鳞分3种，即硬鳞、圆鳞和栉鳞。 河内盥，则移其民于河东，移其粟于河内。凶： 根据客房功能特点，客房可分为五个功能空间即睡眠空间、洗盥空间、起居空间、办公空间、储存空间 下列词语中如有错别字，请纠正。为富不仁 沐猴而冠 状态松驰 沐风栉雨戒骄戒躁 兔死狐悲 穿流不息 大浪滔天 栉孔扇贝肉质细嫩，味鲜美，最适宜蒸、煮后食用（）