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词语解释。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。
盥栉:

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栉风∶沐雨 栉枝实乃梨是() (名词解析)栉壳状结构 栉风沐雨 zhì fýng mù yǔ 栉 海葵和栉水母的体制为()。 __不属于栉眼蚤属() 栉风沐雨 zhì fýng mù yǔ 栉 晨必盥,兼漱口,(),辄净手。(《弟子规》) 材料全屏        且今之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣。客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之,又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进。”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请;然後命吏纳之。则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我;他日来,幸亡阻我也。”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?16【论述题】指出此文的作者。 (一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么? “鳞次栉比”的“栉”是什么意思? 鳞次栉比lín cì zhì bǐ:栉 双棘长蠹的触角为栉齿状() 鳞次栉比lín cì zhì bǐ:栉 栉梳或经其他加工未纺制的亚麻 骨鳞的硬鳞来源于()?骨鳞分3种,即硬鳞、圆鳞和栉鳞。 河内盥,则移其民于河东,移其粟于河内。凶: 根据客房功能特点,客房可分为五个功能空间即睡眠空间、洗盥空间、起居空间、办公空间、储存空间 下列词语中如有错别字,请纠正。为富不仁 沐猴而冠 状态松驰 沐风栉雨戒骄戒躁 兔死狐悲 穿流不息 大浪滔天 栉孔扇贝肉质细嫩,味鲜美,最适宜蒸、煮后食用()
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