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庄子主张“人无幼长贵贱,皆天之臣也”()
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庄子主张“人无幼长贵贱,皆天之臣也”()
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“臣以为诸不在六经之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。
从( )开始,服饰成为圣人得之于天、造之于人,象征天地之德,彰显贵贱之仪。
“人无贵贱皆兄弟,物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国,剿灭妖言传真经。”是指中国近代的()
“人无贵贱皆兄弟,物论多少一秤分。铲除鞑虏建天国,剿灭妖言传真经”是指中国近代的()
庄子认为“名者,实之()也”。
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是哪位诗人提出的
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。是哪位诗人提出的
是社稷之臣也。是:
臣固疑大王(之)不能用也。之:
把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也。 译文:___________________________________________ (2)夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。 译文:___________________________________________
翻译下列句子。 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。有 獻 不 死 之 藥 於 荊 王 者 謁 者 操 之 以 入 中 射 之 士 問 曰 可 食 乎 曰 可 因 奪 而 食 之 王 大 怒 使 人 殺 中 射 之 士 中 射 之 士 使 人 說 王 曰 臣 問 謁 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 無 罪 而 罪 在 謁 者 也 且 客 獻 不 死 之 藥 臣 食 之 而 王 殺 臣 是 死 藥 也 是 客 欺 王 也 夫 殺 無 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 也 不 如 釋 臣 王 乃 不 殺
下列句子,加点“之”用法与“臣之壮也,犹不如人”的“之”相同的一组是( )
对下列句中“之 ”字用法归类正确的一项是( )①臣之壮也,犹不如人 ②是寡人之过也 ③行李之往来,共其乏困④项伯乃夜驰之沛公军⑤阙秦以利晋,唯君图之⑥微夫人之力不及此⑦皆白衣冠以送之
对下列加点词的意义和用法的分析,正确的一项是( )①穷且益坚 ②若属皆且为所虏③宾主尽东南之美 ④臣之壮也,犹不如人
下面两组虚词的含义和用法分析正确的一项是( )①穷(且)益坚②若属皆(且)为所虏③宾主尽东南(之)美④臣(之)壮也,犹不如人
臣愿王孰图之也
韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是()
韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是()
韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是()
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