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黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是()
单选题
黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是()
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判和继承
D. 两者毫无关系
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孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()
“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”材料显示黄宗羲()
黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是()
“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()
黄宗羲认为:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是()
()为贵,()为重,君为轻是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括
()为贵,()为重,君为轻是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括
明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器
()就提出了“民贵君轻”的思想。
最早提出“民贵君轻”思想的是()
民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有()①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主,君为客”
孟子以“民贵君轻”、“与民同乐”为核心内容的民本思想,其出发点在于“为民请命”。
孟子以“民贵君轻”、“与民同乐”为核心内容的民本思想,其出发点在于“为民请命”()
民贵君轻思想的提出者是()。
先秦诸子提出“民贵君轻”思想的是()。
孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想,主张“性本善”()
荀子“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”的论断,与孟子的“( )”思想是一致的.
提出民贵君轻、政在得民政策思想的思想家是()。
提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。
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