词语解释。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。
自多：
比：
形：

词语解释。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。苟：虽：一毫： “神躁于中，而形丧于外”中的“而”表（） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”出自哪里？（5.0分） 词语解释。亦见其自比于逆乱。比： 阴经属于脏而络于腑，阳经属于腑而络于脏。 阴经属于脏而络于腑，阳经属于腑而络于脏（） 吾于人也，听其言而观其行。 “情动于中而形于言”出自 “始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（　　）。 词语解释。斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏。褊： 词语解释。以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。就虏：辞服： 词语解释。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶?蕲： 词语解释。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。汩汩： 词语解释。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。往：盈虚卒：消长： “吾未尝为牧而牂生於奥，未尝好田而鹑生於宎，若勿怪，何邪？”中“田”的含义是（）。 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( ) 词语解释。抑本其成败之迹，而皆自于人欤?抑：本： 词语解释。吾又惧其杂也，迎而距之。杂：迎：距： “诚于中而形于外”指的是导游人员的（） 词语解释。齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。放：