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“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括()
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“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”是孟子对语言作用的形象概括()
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北京市轨道交通禁止携带物品不包括:矛、剑、戟等()
孔子之后,子思、孟子等思想家则归本于“心”以言“性”,由切己内省以成就道德。()
孟子有言:“以 服人者,非心服也,力不赡也;以 服人者,
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题:下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成文后题目①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《论语·述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”(《孟子·公孙丑上》)下列对选段内容的理解,不正确的一项是
“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”出自()
孟子不满意于“赋诗言志”的方式,提出两种解读诗歌的方法是()
《孟子・滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。
(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)①子曰:“盖有不知而作之者.我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语?述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜,大舜有大焉,善与人同,舍己从之.乐取于人以为善。”(《孟子?公孙丑上》)(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
商周时期,车战所需的射、御技术和矛、戈、戟等长兵器的使用技艺成为军事训练的主要内容
()是桐城派创始人,以“义法”为宗。”,义”即“言有物”,“法”即“言有序”,语言风格追求雅洁
孟子说自己的长处是“知言”(善于辨析别人的言辞)。下列哪一项不是孟子说的“言”?()
《孟子》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
以温肾暖脾为主要作用的附子炮制品是
《孟子》的语言风格是什么()
孟子始终以()的继承者自居,孟子的思想包含着()、()等积极因素,但同时对强化()也起到了很大的作用
佛书有云,临命终时,若为恶堕地狱者,眼见兵士持刀盾矛戟索围绕之等,未知兵士受何人差遣?
常规型的人喜欢与人交往、善言谈、爱助人,比较看重社会义务和社会道德()
孟子《尽心篇》有一句:“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”元稹化用了这句话写下了哪句诗?
清代学者钱大昕说:“孟子言性善,欲使人尽性而乐于善;荀子言性恶,欲使人化性而勉于善。立言虽说殊,其教人以善则一也。”由此可知,性善论和性恶论()
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