冕服多为玄衣纁裳，上以象征未明之天，下以表示黄昏之地，然后施以纹

深衣上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。 “天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点（） 认为只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能“天下治矣”的是（） 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原常用美丽的服饰来象征美好的品格。() 玄纁制度是以下哪个朝代婚服必须遵循的礼仪规范（） .在宋代女子服饰中，以（ ）最具特色，穿用场合最广。 A．背子 B．大袖 C．深衣 D．冕服 第8窟佛像都有“冕服式”的特点，其长裳下部象扇形那样向两侧翻转飘扬，衣纹呈现出极有规律的连续波状线。 第8窟佛像都有“冕服式”的特点，其长裳下部象扇形那样向两侧翻转飘扬，衣纹呈现出极有规律的连续波状线（） “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（） “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（） 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（） 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（） 25.在宋代女子服饰中，以（ ）最具特色，穿用场合最广。 A．背子 B．大袖 C．深衣 D．冕服 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣： 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？ 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于（） 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）