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老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。什么是刍狗？为什么把万物当成刍狗？
在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）
你是如何理解老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述？
“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话出自《老子》。
老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
二．“天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（ ）思想。（选一）
老子的《道德经》是一部论述有关道与德的经典专著。“道”是《道德经》的核心概念，老子用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。老子的上述观点体现的思维方式是（ ）。
老子认为“道”是天地万物的本源,是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。()
《老子》说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”以下解释恰当的是
老子所说的慈，是指天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到（）
精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。
精气生万物的机制是天地阴阳二气的
“有物混成，先天地生。”一句出自（）。
“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()
“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自于老子的《道德经》。()
“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自于老子的《道德经》（）
“先天地生而不为久，长於上古而不为老。”是指（）。
中国大学MOOC: “南山塞天地，日月石上生”的作者是
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
