宋代理学的代表人物有（）①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁

理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。 理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。() 宋代理学的代表人物主要有（） 程颢，南宋理学家、教育家、南宋儒学代表人物之一，与其兄程颐并称“二程”。 南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。 宋代理学家陆九渊认为后生可先读《史记·平准书》,再读《周官考工记》。 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说 朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。 位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此进行过激烈的辩论的焦点是（） 程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者,世称“二程” 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 至明弘治、正德年间，王阳明远承宋儒程颢、陆九渊的心学，倡导“心外无理”，又称（ ）。 南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣（） 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？ 明代理学中“心学”派的代表人物是()。 位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应该是（） 两宋理学代表人物有（）