理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。

宋代理学家陆九渊认为后生可先读《史记·平准书》,再读《周官考工记》。 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说 朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。 南宋淳熙二年（1175年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（） 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？ 汉代学术散文的代表作家有（ ） 中国大学MOOC: 陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面？ （名词解析）陆九渊“心即理” 论陆九渊的人生修养论。 如何理解陆九渊的“心即理”？ 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。 陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。 陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是（） 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（） 我国古代著名的南宋思想家陆九渊（） 关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的？（） 关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的？（） 理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。