我決起而飛,搶榆枋,時則不至,而(控)於地而已矣。控：

虢必亡(矣)，虐而聽於神。矣： 知我不羞小節而恥功名不顯於天下也 下列各句都有通假字的一项是（ ）①问征夫以前路，恨晨光之熹微 ②云销雨霁，彩彻区明 ③我决起而飞，抢榆枋而止 ④而征一国者，其自视也，亦若此矣 ⑤若夫乘天地之正，而御六气之辩 ⑥臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶 聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，(爲開其資財之道)也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而(國亡捐瘠者)，(以畜積多而備先具也)。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有餘力，(生榖之土未盡墾)，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，(不農則不地著)，不地著，則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。(夫寒之於衣，不待輕暖);飢之於食，不待甘旨;飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不制衣則寒。(40)爲開其資財之道(41)國亡捐瘠者(42)以畜積多而備先具也(43)生榖之土未盡墾(44)不農則不地著(45)夫寒之於衣，不待輕煖 下列句子中都有通假字的一组是（ ）①问征夫以前路，恨晨光之熹微 ②云销雨霁，彩彻区明③我决起而飞，抢榆枋而止 ④而征一国者，其自视也，亦若此矣 ⑤君子生非异也，善假于物也 ⑥汤之问棘也是已 (21)子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，( )。”(22)夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;( )。(23)子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，( )，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”(24)故曰教學相長也。( )其此之謂乎?(25)化而為鳥，其名為鵬。( );怒而飛，其翼若垂天之雲。(26)不違農時，榖不可勝食也。( )，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 甘蠅,古之善射者,(彀弓而默鳥下。)弟子名飛衛,(學射于甘蠅,而巧過其師。)紀昌者,又學射于飛衛。飛衛曰:“爾先學不瞬,而後可言射矣。”紀昌歸,偃卧其妻之機下,以目承牽挺。二年之後,(雖錐末倒貲而不瞬也。)以告飛衛。飛衛曰:“未也,必學視而後可。視小如大,視微如著,而後告我。”昌以蹩懸虱于牖,南面而望之。(旬日之間,浸大也;)三年之後,如車輪焉。(以睹餘物,皆丘山也。)乃以燕角之弧、朔莲之簳射之,貫虱之心,而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”(紀昌既盡衙之術，計天下之敵已者一人而已),乃謀殺飛衛。彀弓而獸伏鳥下41、學射于甘蠅,丽巧過其師42、雖錐末倒訾而不瞬也43、旬日之間,浸大也44、以睹餘物,皆丘山也45、紀昌既壸衛之術,計天下之敵己者一人而已 (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 吾非至於子之門則(殆)矣,吾長見笑於大方之家。殆： 心之忧矣，於我归处？（於，通“乌”，哪里。）释义是否正确？（ ?） 當生產線出現異常時,決定是否立即停產時,由誰來裁決（） 吳起治西河之外，【王錯譖之於魏武侯。】武侯使人召之。吳起至於岸門，止車而望西河，泣數行而下。其仆謂吳起曰： “竊觀公之意，【視釋天下若釋躧】，今去西河而泣，何也?”【吳起抿泣而應之】曰：“子不識。君知我而使我畢能西河，可以王。今君聽讒人之 議而不知我，西河之為秦取不久矣。魏從此削矣。”吳起果去魏入楚。【有間，西河畢入秦。】秦日益大。【此吳起之所先見而泣也。】40、王錯譖之於魏武侯41、視釋天下若釋躧42、吳起抿泣而應之43、西河之為秦取不久矣44、有間，西河畢入秦45、此吳起之所先見而泣也 填写以下空缺的文句。(1)颜渊曰:“願無伐善，( )。”(2)子曰:“老者安之，( )，少者懷之。”(3)子曰:“飯疏食，飲水，( )，樂亦在其中矣。( )，於我如浮雲。”(4)子曰:“不憤不啓，( )。( )，則不復也。” 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。楊 朱 見 梁 王 言 治 天 下 如 運 諸 掌 梁 王 曰 先 生 有 一 妻 一 妾 而 不 能 治 三 畝 之 園 而 不 能 芸 而 言 治 天 下 如 運 諸 掌 何 也 對 曰 君 見 其 牧 羊 者 乎 百 羊 而 群 使 五 尺 童 子 荷 箠 而 隨 之 欲 東 而 東 欲 西 而 西 使 堯 牽 一 羊 舜 荷 箠 而 隨 之 則 不 能 前 矣 且 臣 聞 之 吞 舟 之 魚 不 游 枝 流 鴻 鵠 高 飛 不 集 污 池 何 則 其 極 遠 也 黄 鐘 大 呂不 可 從 煩 奏 之 舞 何 則 其 音 疏 也 將 治 大 者 不 治 細 成 大 功 者 不 成 小 此 之 謂 矣 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。”明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣 梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 提貨管控措施應要求司機於提貨時確實核對貨物與運送文件所載內容是否相符（） (一)解释下列句中加着重号的词。是之不恤，而蓄聚不厭，其(速)怨於民多矣。速： 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰：吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：孽矣!无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。其父信之，曰：嘻！是必夫奇鬼也！我固尝闻之矣。明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，