关于“敬鬼神而远之”，孔子的态度是（）

孔子对鬼神之说的态度是积极赞成的。 以下属于孔子的鬼神观的是（）。 如何评价孔子的天命鬼神观？ 孔子认为鬼神的存在是主观的，想象出来的。 子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度（） 孔子对“匿怨而友其人”持肯定态度（） 孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代（） 孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信（） 孔子对卫君的态度是()。 《秋水》中，庄子对孔子的态度是（） 中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这段话主要是在强调( )。 孔子所处的时代，“鬼神”观念依然盛行。但是，孔子却采取了一种非常智慧的方式，将鬼神的宗教性悬置起来，并将其改造为一种礼乐文明的人文形态，并以此作为教化的手段。（） 孔子对于周礼的态度不正确的是() 孔子在学习方面的态度是“学犹不及，犹恐失之”。 下列不属于孔子对待财富的态度的是（ ）。 孔子在学习方面的态度是“学犹不及，犹恐失之”（） 道家没有鬼神系统，没有祭祀鬼神的种种仪式。而道教徒们仿照人间的政治结构，构筑了一个庞大的鬼神系统。 结合孔子语录，简析孔子在增进学问和修养人格方面的态度。 昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。 司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取________的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个________的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。