子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” (《论语?里仁篇第四》)，意思是君子

子曰:“不患无位，患所以立” (《论语?里仁篇第四》)中所谓的“立”，被后儒演绎为 5．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语?里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有 2、子曰:“里仁为美。” (《论语?里仁篇第四》)，他想说明的是在理想人格形成中下列因素的重要性 子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”（《论语?述而篇第七》）意思是 孔子在《论语.述而》中说：“志于道，据于德，依于仁， 。” 2．子曰:“不患无位，患所以立” (《论语?里仁篇第四》)中所谓的“立”，被后儒演绎为 翻译：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣!不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”。 论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（） 中国大学MOOC:"子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” (《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母"; 《论语》所谓“志于道，据于德，依于仁”，最后一个是（ ）。 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。(（《论语·宪问》）其中的“谷”是指（） 道听而涂说，德之弃也。出自《论语》的阳货篇 。 “子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语·八佾》篇。（） 子曰:“见义不为，无勇也” （《论语?为政篇第二》），意义是 “子曰：‘事君尽礼，人以为谄也。”出自《论语？八佾》篇（） 《论语·里仁》载孔子曰：“事父母几谏，见志不从，（），劳而不怨。” 子贡“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”(《论语?先进篇第十一》)这反映了孔子的 “士要志于道”语出自（） 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” （《论语?子罕篇第九》）喻意为 子曰：“（），见不贤而内自省也。”（里仁）