墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层（)  

他人有心，予忖度之。出自哪部作品 他人有心，予忖度之。出自哪部作品 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（） 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之! 《论语・雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之! “教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是（ ）对教学方法的总结。 战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了（） 予独爱莲之出淤泥而不染， 。（《爱莲说》） ⑦予独爱莲之 ，濯清涟而不妖……（周敦颐《爱莲说》） （2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）  予独爱莲之___________，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）   墨子认为:“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士赛则国家之治薄。”这间接体现了教育的（）功能 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?__________，__________；居庙宇之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（） 予独爱莲之出淤泥而不染___________。(周敦颐《爱莲说》) 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的(    )功能。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的（ ）功能。 学习《爱莲说》，学生对虚词“之”进行整理，下列语句中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用法相同的是 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的(   )功能。 “宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也„„”该材料表明（）