“礼下不庶人，刑不上大夫”原文出于( )。

下列符合“刑不上大夫”礼治精神的有（） “刑不上大夫”不是指大夫以上的贵族犯罪不处罚，而是指他们犯所有罪都可以用铜赎刑（） 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） 《礼记?曲礼》说：“天子死日崩，诸侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） 礼不下庶人 《礼记曲礼》说“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的( )。 《礼记？曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） 《礼记？曲礼》说：“天子死曰崩，诸候死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了古代丧葬礼仪的（） （名词解析） 礼不下庶人 “礼不下庶人”是（）的主张 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑 晋国上卿赵简子曾说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”材料反映了当时（） （名词解析） 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑 简述“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”的含义。 西周时期礼刑并用，以刑为主。 西周时期礼刑并用，以刑为主。 西周时期礼刑并用，以刑为主（） 春秋时期，赵简子说：“------克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万庶人工商遂。”这突出表明春秋时（） “礼不下庶人”是我国（）教育的主要特征。 “礼不下庶人”是我国（）教育的主要特征。