《礼记？礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫义、妇贤、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。”（）

孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信（） 《论语》、《史记?老子韩非列传》、《礼记?曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。 《礼记·昏义》日:“纳采者,谓采择之礼，故昏礼下达,纳采用雁也。”对纳采一词理解最正确的是（） 三《礼》（），《周礼》，《礼记》；五礼（），嘉礼，宾礼，军礼，凶礼 《礼记》“天子之元士”中“元”义为：（） 《孟子》在评价孔子时曾说：“孔子进以礼，退以义，得之不得，曰有命。”这表明先秦儒学主张（ ）。 《礼记?曲礼》中对做人有很多规定。 六经中的礼指《周礼》，五经中的礼指《礼记》（） 六经中的礼指《周礼》，五经中的礼指《礼记》（） 《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（） 孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是（） 《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（　　） 《礼记·中庸》认为“义者，（）也” 在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。 《礼记•曲礼》中规定对领导的礼节是（）。 在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。 《礼记·曲礼》中“贤者狎而敬之”的解释有:() 专技天下: 《礼记》通常包括“三礼” ，即《仪礼》《周礼》《礼记》。 “信”必须以礼、义为前提，与礼、义相互补充。 《礼记·祭义》是表（）的书籍