在“从之则治，逆之则乱”中，“治”的意义是（）

墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的（ ）功能。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的(    )功能。 墨子认为:“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士赛则国家之治薄。”这间接体现了教育的（）功能 虚证之闭经的治则（）。 墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这一思想体现的是教育的(   )功能。 适用“寒者热之”治则的是（　　）。 适用“热者寒之”治则的是 适用“寒者热之”治则的是 适用“寒者热之”治则的是 适合“实则泻之”治则的病症是（）。 适用“热者寒之”治则的是 “之”的意义：尧舜之治天下（） 上能治肝胃寒气上逆之巅顶痛，中能治肝胃不和之呕吐吞酸，下能治寒湿下注之脚气疼痛的药是 上能治肝胃寒气上逆之巅顶痛，中能治肝胃不和之呕吐吞酸，下能治寒湿下注之脚气疼痛的药是（ ）。 不属于“宛陈则除之”治则的病症是（）。 不属于“宛陈则除之”治则的病症是 不属于“宛陈则除之”治则的病症是（） 适用“寒者热之”治则的是（   ） 荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（） 为治热性呕逆之要药的是（）。