谁是宗法社会最高的政治代表（）

儒家()的思想,既适应了大一统的政治需要,又迎合了宗法社会温情脉脉的伦理情感需要,从而成为民族的情感心理原则 宗法社会家族关系治理模式与国家关系具有同一性，家是国的微缩，国是家的放大。 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式﹔二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。() 是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道,宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”?() 社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成政治型范式。() 宗法制度下中国传统社会的政治结构的特征包括 宗法观念，是指伴随着古代中国以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构的宗法社会的产生和发展而形成的观念，强调父权、血亲、家族至上。如今，仍以不同方式出现在社会生活中。根据上述定义，下列不属于宗法观念的表达的是（） 有学者在论述宗法制的含义时指出，“宗”代表了中国古代的氏族传统，“法”代表了周代的现实的政治取向。据此可知，该学者旨在强调宗法制（）   西周宗法制度，它既是家族制度，又是社会制度和政治制度。() 宗法制度的政治意义有哪些？ 宗法观念对王权政治的影响有()。 西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。 西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级（） 基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划建设的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，与欧洲、伊斯兰或古印度建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。 下列符合文意的一项是： 谁是西昆派的代表词人 西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据（） 西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据（） 西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式（） 论述宗法制与王朝政治之间的内在联系。 试述宗法制与王朝政治之间的内在联系。