阴阳就成为中国古代认识和阐释天地万物（）的一对哲学范畴。

明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 下面对《老子》一书中的“道”理解正确的是（???）: “道”是产生天地万物的本原 “道”是指人类社会和天地万物的最高法则 “道”是指人类社会和天地万物的根本规律 “道”是类似于西方哲学本体论之所谓“本体”。 我国古代找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么?() 老子认为“ ”是天地万物的本原 《老子》认为天地万物的本原是 我国古代能找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么？（） 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。 “百家争鸣”现象的出现，标志着: 中国古代哲学的发展|中国古代哲学的开始|中国古代哲学的成熟|中国古代哲学的结束 天地万物相互联系的中介是（） 天地万物相互联系的中介是 天地万物相互联系的中介是 () 上帝创造天地万物用的时间是 天地万物相互联系的中介是（） 天地万物相互作用的中介是（） 中国古代最早将阴阳概念延伸到天地之气是在（ ） “一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（） “仁者以天地万物为一体”是()的观点。 “仁者以天地万物为一体”是（）的观点 中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自() 中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自()