“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣”是哪位历史人物教育子弟时提出的观点呢？

“志不立，天下无可成之事。”所谓“志”，指的是（ ）。 遵纪守法是做人之本、立事之基、为政之根（） “志不立，天下无可成之事。”语出（　　）。 翻译“其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁” 注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”（） 墨子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 词语解释。根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。拳： 诚实守信是做人之本、立事之基、为政之根，我们应该倡导（） “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于（） 有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。请问：此中提到的君是何人？ “志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”以上名言出自（）。 [中医诊断学]虚里按之应手，动而不紧，缓而不怠者是（　） 鵬之背，不知其幾千裏也;(怒而飛，其翼若垂天之雲)。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。(齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“(鵬之徙於南冥也，水擊三千里)，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(天之蒼蒼，其正色邪)?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，(而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者)，而後乃今將圖南。40、怒而飛，其翼若垂天之雲41、齊諧者，志怪者也42、鹏之徙於南冥也，水擊三千里43、天之蒼蒼，其正色邪44、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟45、而後乃今培風，背负青天而莫之夭閼者 “入芝兰之室，久而不闻其香”蕴含的经济学知识是： “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 用斜线（/）给下面文言文断句。天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于《老子?七十七章》） "入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭"指的是（）。 “人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这是（　　）。 入芝兰之室，久而不闻其香。入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这是（） 人芝兰之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。这是（）