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《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中,尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚,但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的理象在中国古代社会普遍存在这反映了()
单选题
《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中,尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚,但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的理象在中国古代社会普遍存在这反映了()
A. 唐代以来法律的儒家化
B. 法制理念追求礼法结合
C. 社会进步弱化宗法现念
D. 制度建构经常不拘常格
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周王朝同姓不婚的原则是为了团结其他力量,巩固统治()
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看()
根据马克思关于人的本质的论述,“同姓不婚”反映了人与人之间的伦理关系。
《周礼》中的:“凡上之用,必考于司会”,意思是凡上级所用的开支,都要考核司会()
唐《户婚律》规定不得为婚和不准结婚的几种情况,概括为“()”和“婚娶违律”。
唐《户婚律》规定,夫妻之间情义断绝为“()”,必须强制离婚。
唐律中规定的赃罪有()。
下列情形中,属于唐律规定的“内乱”()
下列情形中,属于唐律规定的“不孝”()
《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的论述中,不正确的是()
《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的论述中,不正确的是()
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。据材料可知( )。
唐律规定,夜半闯入人家,主人出于防卫,登时杀死闯入者,不论罪。唐高宗年间,一人夜班闯入他人宅院,主人出于防卫将闯入者打伤致残,对于这一行为,唐律中没有如何处罚的条文,但依据唐律的刑罚原则,应当如何处罚?
唐律在篇中规定了监狱管理制度()
《周礼·考工记》中对市的规模有何规定?
根据《唐律·杂律》的规定,监临主司以外的其他官员“因事受财”构成的犯罪是
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成《唐律疏议》,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明()
唐初“五十三条格”制定于()。
《永徽律疏》在( )以后称为《唐律疏议》。
《唐律·户婚律》中规定:“诸许嫁女,已报婚书及有私约,而辄悔者,杖六十.虽无许婚之书,但受聘财亦是.若更许他人者,杖一百;已成者,徒一年半……女追归前夫,前夫不娶,还聘财,后夫婚如法.”简要分析这段话的含义.
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