善相劝 德皆建 道两亏

“德”是“道”的前提，“道”是“德”的归宿。 开始相劝 老子认为从政有两种方式，分别是道之以政和道之以德。（? ?） 以下不属于“善建者华西”的“善”的释义的是（） 《道德经》中的道与德是两个概念 ____，____。苟擅为，子道亏。（《弟子规》）（） 请解释“事虽小勿擅为苟擅为子道亏”中的“亏”的意思是？ 请解释事虽小勿擅为苟擅为子道亏中的亏的意思是 “苟擅为亏”中的子道是指（） 苟擅为亏中的子道是指（） “德”与“道”的区别在于，“道”是总概念，“德”是分概念。 眼前无力可相劝 人们陷入恶德的原因是只看到恶德本身的善和利。() 《灵枢*五变》说五脏皆柔弱，善病”是指 “事虽小、勿擅为，苟擅为、子道亏”中的“子道”是指: （ ) 在“善的理念”下，柏拉图设置了()、()、()、这四个德目，又叫“四元德”。 古人早就提出，管理国家，“必先（）。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善；风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶”。 什么是道与德？ 道与德的区别？ 马克思的两条道路与老子的“道”与“德”完全不契合（）