认为国家是“民之公产”的思想家是

先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。 先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。 希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（）。 春秋时期提出“四民分居定业”的思想家是（） 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（） 中国近代“开风气之先”的思想家是（） 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（　　）。 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（） 某思想家说：“我之出仕也，为天下……为万民，非为一姓也”他所反对的是（） 提出“法治优于一人之治”的思想家是（）。 成语“丧家之犬”最初是用来形容哪位思想家？ 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 以其学说“屈民以伸君，屈君以伸天”的思想家是（） 最早用契约来解释国家起源的思想家是（） 龚自珍是中国近代“开风气之充’的思想家（） 国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（） “屈民以伸君，屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论（） 提出“君舟民水”一说的是中国古代哪位思想家？（） 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）