马克思在《 》中，提出了人的本质的科学论断——人不是单个的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

　　马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切_____的总和。” 马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切____的总和。” 马克思认为，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和 马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切()的总和。”   马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”根据这一科学论断，以下关于人的本质表述中（ ）错误。 马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和 (单选题) 马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上, 它是一切( )的总和。 “邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段”的科学论断是在（）上提出的。 怎样理解马克思关于人本质的理论？ ( )马克思指出："人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。" 马克思在哪本著作中提出了“两个决不会” 马克思认为人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性，它是一切（）的总和 （ ）会上，毛泽东提出了“政权是由杆子中取得的”科学论断。 上，毛泽东提出了“政权是由杆子中取得的”科学论断 最早正式提出了马克思中国化的科学命题 邓小平提出“社会主义本质论”的科学论断是在： 毛泽东在《反对本本主义》中提出的著名科学论断是( ) 斯大林在（ ）中提出了完整的马克思主义民族定义。 马克思说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”其内涵是()。 马克思主义认为人的本质不是简单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切的总和