“朝”的本義是早晨，由於古代臣下拜見君王、兒子問候父母，都在早晨進行，於是引申出“上朝”的意義。这反映了引申义与本义的（）

一朝选在君王侧　　 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。葉 公 子 高 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 哀 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 問 政 於 仲 尼 仲 尼 曰 政 在 節 財 三 公 出 子 貢 問 曰 三 公 問 夫 子 政 壹 也 夫 子 對 之 不 同 何 也 仲 尼 曰 葉 都 大 而 國 小 民 有 背 心 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 魯 哀 公 有 大 臣 三 人 外 障 距 諸 侯 四 鄰 之 士 內 比 周 而 以 愚 其 君 使 宗 廟 不 掃 除 社 稷 不 血 食 者 必 是 三 臣 也 故 曰 政 在 選 賢 齊 景 公 築 雍 門 為 路 寢 壹 朝 而 以 三 百 乘 之 家 賜 者 三 故 曰 政 在 節 財 不少朝代的君主都声称“本朝以孝治天下”，他们知道孝父母的臣民才能忠君。他们把“悌”与“孝”并列，“（） 本を見ます。 吾嘗三仕三見逐於君，鲍叔不以我爲不肖 既飽，獻子問焉。 既： 根据下列例句，分析“之”的词性及其语法作用(或意义)(6分)(1)(之)二蟲又何知?(2)虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(之)過與?(3)邑丈人有(之)市而醉歸者。(4)雖我(之)死，有子存焉。(5)齊侯臣諸侯之師，與屈完乘而觀(之)。(6)吾以子為異之問，曾由與求(之)問。 子常其能賢(於)成、靈乎?於: 古代君王有“以民为镜”的说法，今天中国共产党坚持“以人为本”，这表明（）。 由单一的网下拜访向网上、网下拜访相结合方式转变是客户经理职能转变的（）。 我国古代丧服制度中，子和在室女为父母丧应服 ( ) 结合下列例句，说明古代汉语被动式的主要类型。(1)吾長見笑於大方之家。 (2)郤克傷於矢，流血及屦。(3)有決清於殷周之世者，比爲湯武笑矣。(4)禰衡被魏武謫爲鼓吏。 名篇名句默写。（）,一朝选在君王侧。 (長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之),曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”(“以何市而反?”)馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。(君家所寡有者,以義耳!)竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,(不拊愛子其民,因而賈利之。)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。(乃臣所以為君市義也。)”40、長驅到齊,晨而求見41、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之42、以何市而反43、君家所寡有者,以義耳44、不拊愛子其民,因而賈利之45、乃臣所以為君市義也 近习在古代是指君王宠爱亲信的人。 我们古代最好的东西是拿来献给君王的。() 子貢問：“師與商(也)孰賢?” “過惠子之墓，顧謂從者曰”中“顧”的本義是（） “朝膺于西，崇朝其雨”意思是早晨看到西方有虹，不久就会下雨。