“礼”来自人的恭敬谦让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容

认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（　　）。 认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（　　）。 孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（　　）。 认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）的观点。 认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（　）的观点。 孔子说，仁义礼智等德行源于人的本性。 认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是孔子的观点。   “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段话是说封建礼教的本质是吃人的，仁义道德是礼教虚伪的面具。 “勇”指的是通晓仁义道德，明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为，即勇往直前，敢于斗争，有胆量，不畏惧的道德品质 荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。() 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。 认为人都有恻隐之心、恭敬之心、是非之心，这是哪位教育家的观点（） 孟子认为每个人都有仁义之心。() 荀子认为仁义礼智四德是人的内在天赋，非外向获得。 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心即对应仁、义、礼、智（） 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心即对应仁、义、礼、智（） 中国古代思想家孟子认为，人的本性是善良的，因为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子全部管理思想的基本出发点和前提是（）的人性观 “三纲”本源于周礼“尊尊君为首”和“亲亲父为首”的基本原则，是儒家关于君臣、父子、夫妇的伦理纲常和仁义道德思想的集中体现（） “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。 道德的至高境界是仁义。