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以下不是出自“吴门四彖（）
三国时期经学家王弼在（）中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”
在“夷夏有延龄之望”中，“夷夏”是指（）
西周晚期的《夷伯夷簋器铭》、春秋早期的《鲁伯俞父簋铭》、战国时期的中山王墓铜器铭文中都出现了“仁”字。（）
在"视之不见，名曰夷"中，"夷"之义为（）
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。
“形”为实，“象”为虚，“象”虽无形，却能显“形”，也是明式家具造型艺术最妙处。
“师夷长技以制夷”中的“长技”是指西方的
高对比视标辨认明显下降可能（）
司马光认为明君处置夷狄的方法是，通通杀掉，不使扰乱中原的礼仪之邦。
近代《海国图志》中阐述“师夷长技以制夷”思想的作者是（）。
《彖传》是解释六十四卦的卦名、卦辞及卦义的。
明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（） ①暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼 ②反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒 ③对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国 ④鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
“师夷长技以制夷”是（）的主张。
提出“师夷之长技以制夷”的是（）
提出“师夷之长技以制夷”的是（）
魏源的“师夷长技以制夷”中的“技”主要指（）
（）、（）是战国时的青铜作品。
战国时，率先称王的是：（）
（）是战国时的赋税档案。
